Abandonar Religião

Por que abandonar a religião?
Acredita-se hoje que a religião é uma fonte de bondade e caridade para tantas pessoas. Acredita-se também que se opor à religião é também se opor à bondade e à caridade estipulada para estar com ela. Quando peço aos outros que abandonem a religião, eles respondem: “Por que você desejaria abandonar algo que produziu tantas coisas úteis?” Mas não estou pedindo às pessoas que abandonem os modos carinhosos e afetuosos, misturados com gentileza e humanidade.

Eu não estou pedindo que eles desistam da misericórdia ou da justiça, coisas que são tão facilmente alcançadas sem religião, se não mais fáceis. Estou pedindo às pessoas que abandonem seu medo do inferno e demônios, sua crença em uma alma e fantasmas, sua esperança de uma vida após a morte e um deus, os credos fundados nas superstições crédulas de seus ancestrais.

Não estou pedindo à espécie humana que abandone as coisas boas e acompanhe cada coração caloroso – peço à espécie humana que melhore a ideologia de que existe um deus que punirá os descrentes e recompensará os crentes, que sorrirão com os sofrimentos de os malditos e fortunas dos salvos. Estou pedindo a outros que abandonem a religião, que tem sido uma fonte inesgotável de intolerância para aqueles que adotaram qualquer tipo de intolerância.

Pode haver aqueles que persistem na afirmação de que a religião é inseparável da bondade e da bondade da religião. Algum religioso poderia ser honesto ao afirmar que, sem Deus, eles se permitiriam ser sem coração e brutais – tornar-se o epítome do comportamento selvagem, da mesquinhez não desejada e do ódio sincero? Alguém que se chamasse próximo de deus e com boas intenções, se esse indivíduo descobrisse de repente que não havia deus, seria menos considerado, menos esperançoso, menos caridoso?

Se qualquer pessoa religiosa puder honestamente dizer sim a isso, então seria justo suspeitar da alegação de que eles são esperançosos, bondosos ou caridosos agora. Deus, esse ser mítico que vive separado do mundo físico e sua existência são apenas questões da ciência: ele existe ou não. Se ele não existisse, dificilmente privaria alguém de comportamento ético ou moral.

Se não existisse uma cidade, uma estrada, uma montanha, um lago ou uma formação natural que acreditávamos existir, ao descobrir isso, abandonaríamos toda a humanidade e todas as formas de bondade? Somente aqueles que se deleitaram em hipocrisia e engano podem realmente dizer isso. Não há nada inatamente especial dos seres míticos chamados deuses, o que significa que sua existência privilegia o comportamento moral.
Há, no entanto, as alegações genuínas de que não devemos abandonar a religião, alegando que a religião retrata uma visão verdadeira e honesta do mundo.

Embora essa afirmação tenha sido feita sobre o fundamento de que devemos buscar a verdade, muitas vezes falha, porque a religião tem sido universalmente o oponente da investigação e da investigação. Houve épocas e épocas em que a igreja não permitiu que o público lesse ou escrevesse, e fez com que fosse punível com a morte uma Bíblia escrita nos idiomas locais. Em 391, os cristãos incendiaram uma das maiores bibliotecas do mundo em Alexandra, supostamente abrigando 700.000 pergaminhos.

[A New Columbia Encyclopedia, 61, e Eisler, The Chalice and the Blade.] O conto de Galileu não deveria precisar ser repetido, mas talvez a história de Giordano Bruno ou Francisco Ferrer precise ser repetida. Embora Galileu tenha apenas sido ameaçado de morte por suas alegações, Giordano Bruno foi queimado até a morte por suas idéias em 1600 e Francisco Ferrer foi morto a tiros por suas crenças em 1909 – ambas executadas pela Igreja Católica Romana.

Giordano Bruno, o grande pensador, e Francisco Ferrer, o grande educador; não passa um dia em que sua grave perda é lamentada pelos racionalistas e humanitaristas em todo o mundo. Gregório, o Grande, tinha a biblioteca do Palatino Apolo queimada “para que sua literatura secular não distraísse os homens fiéis da contemplação do céu”. [Barbara G. Walker, Enciclopédia da Mulher de Mitos e Segredos (San Francisco: Harper & Row, 1983) 208.]

A história do cristianismo e da religião organizada é paralela à história da opressão e da escravidão. O exame e a investigação foram contidos, e isso pode ser encontrado nas evidências que todo historiador deve estar bem ciente. Ainda hoje, encontramos os mesmos fanáticos radicais, queimando os livros de Harry Potter, e com a mesma afirmação de que privará as crianças da religião do cristianismo. Também encontramos fanáticos cristãos trabalhando!

proibindo livros em bibliotecas públicas, incluindo obras de Mark Twain, J. D. Salinger e Maya Angelou, às vezes com a alegação exata de que essas obras são “anticristãs”.

Há alguns cristãos que ouvi dizer: “Eu não falarei com esse homem ou negocio com aquele homem a menos que ele seja um cristão”. Há também muitos cristãos que falam de mim como se eu fosse o primeiro ateu a andar neste planeta. Mas, além de falar de mim com aquele tom duro e grave, eles sistematicamente inventaram mentiras sobre mim mesmo, alegando que eu odeio todos os que alegam ser cristãos.

Parece impossível a alguns dos seguidores do divino para ateus ou agnósticos, ou qualquer infiel ou herege, para manter a caridade e misericórdia como bons valores. Às vezes pode até ser considerado insatisfatório ajudar um não-crente de qualquer maneira, oferecer-lhes afeto ou bondade, para dar-lhes os frutos de um coração caloroso.

Mas se alguém acredita que um deus existe ou não, ou em qualquer religião, haverá um fato sobre essa pessoa que não vai vacilar o meu tratamento humano deles: que eles são um ser consciente, que eles podem sentir dor e sofrimento ou alegria. e felicidade, que tocar a pele suavemente produzirá sentimentos e emoções de segurança e felicidade. Isso é algo que não será apagado, não importa em que credos um indivíduo confie, não importa quais ideologias um indivíduo siga.

O Propósito de um Humanista Racionalista

Meu propósito não é transformar todo homem uma mulher em ateu ou agnóstico. Tal proposta seria impraticável e difícil de obter, na melhor das hipóteses. Meu objetivo é oferecer soluções humanas e racionais em comparação com as soluções brutais e dogmáticas oferecidas por outros. Eu gostaria de convencer o clero e o ministério a ensinar aos seus jovens como respeitar um ao outro, e não como respeitar a Deus. Eu gostaria de convencer aqueles que acreditam na religião que não há inferno.

Eu gostaria de convencer os religiosos de que não há necessidade de chorar com medo do castigo de Deus, que se existe um deus, ele é misericordioso e justo. Oferecendo toda a gentileza e carinho que podem ser reunidos de um coração sincero, eu gostaria de oferecer ao mundo tudo o que puder para torná-lo um lugar melhor para todos viverem. Para maximizar a felicidade, ensinar as pessoas a se tratarem de maneira calorosa e pensativa, ensiná-las a pensar racional e logicamente, ensiná-las tolerância e aceitação, beleza e amor, dever e bondade … Este é meu propósito como racionalista. e um humanitário.